La mission est dirigée par le Directeur Général du BNE, Erol Josué, aux côtés de l’archéologue Dr Joseph Sony Jean et de l’équipe technique de l’institution, composée d’Assédius Belizaire (muséologue et Directeur technique a.i.), Jean Junior Théodore (archéologue), Corneille Saint Fleur (archéologue), Ingrid Crépin Mie Cassielle (secrétaire technique) et Max Wendy Doudy Gentil (technicien en communication). L’agent de la PNH Jhon Kelly a également apporté son appui à l’équipe.

Déployée sur place, l’équipe a procédé à la vérification de la découverte, à la documentation des artefacts et à une première évaluation scientifique. Une rencontre a eu lieu avec le maire de la commune, Jovenel Jean, le responsable adjoint du commissariat de Grande-Rivière-du-Nord, ainsi que les responsables de l’église et de l’école, afin de discuter des mesures nécessaires pour protéger et préserver ce patrimoine historique.
Les recherches et analyses scientifiques se poursuivent afin de déterminer l’origine, la datation et l’importance historique de la collection, dans l’objectif de mieux comprendre et de valoriser le patrimoine culturel haïtien.

Pour le BNE, cette découverte dépasse le cadre strictement archéologique : elle constitue une opportunité de lancer de nouvelles recherches ethnographiques et archéologiques sur la contribution de Grande-Rivière-du-Nord à l’histoire d’Haïti. Elle relance également le projet de création d’un Centre d’Interprétation du Patrimoine dans la commune, ainsi que le développement de programmes d’éducation au patrimoine et à l’archéologie destinés à la population rivière-nordaise.
Le BNE travaille en collaboration avec les autorités municipales pour garantir que cette collection soit conservée et valorisée selon les principes scientifiques et les normes de gestion du patrimoine archéologique.

L’institution a par ailleurs adressé ses remerciements au ministre de l’Intérieur, en particulier au secrétaire d’État aux Collectivités territoriales, dont l’intervention a rendu possible la rencontre avec les autorités de Grande-Rivière-du-Nord, ainsi qu’à la Direction Générale de la Protection Civile (DGPC), qui a facilité le transport de l’équipe vers le Nord. Le BNE a également salué l’accueil et la coopération des autorités locales de Grande-Rivière-du-Nord tout au long de la mission.

« Protéger le patrimoine, c’est protéger la mémoire du peuple. »

Cette découverte rappelle l’urgence, pour les autorités haïtiennes à tous les niveaux, d’assumer pleinement leur responsabilité dans la protection du sous-sol national un patrimoine dont la valeur historique et scientifique reste encore à mesurer, mais dont la portée symbolique pour la mémoire collective du pays est déjà manifeste.

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Dans un communiqué daté du 16 juillet 2026 et signé par sa Gran Sèvitè Kata Igwe, Tamy Julia Dufresne, la KNVA affirme n’avoir autorisé aucune activité socioculturelle, aucune collecte de fonds ni aucune sollicitation de financement en son nom. Elle précise que l’affaire a déjà été portée devant les autorités judiciaires afin que toute la lumière soit faite sur les agissements dénoncés.

La Confédération appelle les institutions publiques, les missions diplomatiques, les agences de coopération, les organisations internationales ainsi que les partenaires techniques et financiers à faire preuve de la plus grande vigilance. Elle insiste sur le fait qu’aucune personne, aucune organisation et aucune structure n’a reçu mandat pour organiser des activités, rechercher des financements ou percevoir des fonds en son nom. Toute sollicitation se réclamant de la KNVA doit, selon elle, être considérée avec la plus grande prudence et faire l’objet d’une vérification préalable auprès de ses instances dirigeantes.

La KNVA affirme que certains individus utilisent illégalement son nom, son statut et son image afin d’obtenir des avantages personnels. Elle avertit que toute personne qui se fera passer pour un représentant officiel de la Confédération sans mandat s’expose à des poursuites judiciaires et devra répondre de ses actes devant les tribunaux compétents. Réaffirmant son engagement en faveur de la promotion, de la préservation et de la défense du Vodou haïtien, l’organisation lance un appel solennel à ses partenaires : ne débloquez aucun financement, n’accordez aucune subvention et ne reconnaissez aucune initiative menée au nom de la KNVA sans validation officielle. Pour la Confédération, cette vigilance est aujourd’hui indispensable pour protéger son intégrité, préserver la confiance de ses partenaires et mettre un terme à toute tentative de fraude ou d’usurpation.

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Fondée il y a près d’un siècle, l’institution fait face à de nombreux défis liés à la reconstruction de ses bâtiments et à l’insuffisance de matériel pédagogique. Selon plusieurs enseignants, ces difficultés compromettent le bon déroulement des activités académiques.

Institution centenaire en crise : bâtiments à reconstruire et manque de matériel perturbent les cours.

« Nous ne pouvons pas avancer uniquement avec la théorie. Les élèves doivent pratiquer pour maîtriser leur métier. Tant que le directeur ne prend pas des mesures concrètes, les séances de pratique ne pourront pas dérouler » a déclaré un professeur de la construction de bâtiment.

Plusieurs professeurs, notamment dans les filières construction, mécanique, ébénisterie, plomberie et informatique Windows, ont manifesté leur désaccord face au fonctionnement actuel de l’administration Aristhène Sirise.

Au sein du bureau de la comptabilité, Mme Eugène Fanise, comptable de l’établissement, a également exprimé son inquiétude. Elle affirme avoir remis 50 000 gourdes à un professeur  mécanique pour l’acquisition de matériel pratique, dans le but de faciliter l’apprentissage des élèves. « Des apprenants(es) viennent de différentes communes et paient la somme de 20 000 gourdes pour apprendre un métier », a-t-elle clarifier, ajoutant que le directeur est absent de l’établissement depuis des semaine.

Le directeur Sirise, affirme toujours envers les étudiants certaines dépenses au sein d’EPCH, notamment :

1 700 000 gourdes pour des travaux de peinture 

1 200 000 gourdes pour l’achat d’une douzaine de bancs 

1 000 000 gourdes pour des travaux liés aux toilettes 

ainsi que d’autres montants évoqués pour l’organisation d’activités. Par ailleurs, plusieurs élèves ne disposeraient pas de blouses, de gilets, de badges ni de mobilier adéquat.

Des fermetures de classes ont été annoncées à plusieurs reprises, suscitant la colère des enseignants et des étudiants. N’ayant pas obtenu satisfaction après plusieurs démarches, certains envisagent d’organiser d’autres mouvements dans la cour de l’établissement dans les jours à venir.

Le directeur, Aristhène Sirise, 39 ans au poste de directeur, ancien étudiant en couture et n’a pas encore répondu aux sollicitations. Malgré ces tensions, l’École Professionnelle du Cap-Haïtien demeure l’un des principaux établissements publics de formation professionnelle dans le département du Nord.

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Li fè 5 è 15 nan maten. Nan ayewopò nò peyi a, rasanbleman abityèl la deja kòmanse. Toupre komisarya polis la, plizyè santèn sitwayen reyini prèske chak madi . Yo vini ak anpil espwa pou yo tande non yo site nan apèl yo fè, yon premye etap ki kapab pèmèt yo pase devan ajan imigrasyon yo pou antre nan ayewopò a.

Daprè temwayaj plizyè pasaje, ajans vwayaj yo deja ranmase lajan nan men yo pandan plizyè semèn, menm plizyè mwa, san yo pa respekte angajman yo te pran pou fasilite deplasman an. Sitiyasyon sa a mete anpil moun nan gwo enkyetid.

« Yo te di nou n ap pati rapid. Mwen la depi 4 è nan maten, men jiska prezan nou toujou ap tann », se deklarasyon yon manman ki ak yon pitit fi li.

Chak madi vin tounen yon jou espwa, men tou yon jou kove pou anpil sitwayen. Gen ladan yo ki di yo oblije kite travay yo oswa vann byen yo pou yo te ka peye vwayaj la, men yo poko janm monte avyon.

« Mwen prete 90 000 goud nan men yon moun, epi 30 000 goud nan men yon lòt moun pou Danger John Wesley fè m pati. Men li pa janm fè m monte avyon. Lè m rele l nan telefòn, mwen pa janm jwenn li », deklare Adler Saint Jacques, ki soti Ti Gwav.

Gen lòt pasaje ki fè konnen se pwoblèm fo viza ke ajans yo ba yo. « Sa fè 2 semèn mwen la, san mwen pa konnen sa ajans lan ap fè avè m. Mwen te fin peye tout lajan an, epi yo fè m bay 500 dola ameriken anplis. Lè yo rive pou verifye papye m yo, yo di viza m pa bon », ajoute yon sitwayen ki soti Pòtoprens.

Depi kèk lane, sitiyasyon sa a ap soulve kesyon sou fason kèk ajans vwayaj ap fonksyone, sitou sou kesyon kob mounn yap pwan. Plizyè obsèvatè kwè li nesesè pou otorite konsène yo entèvni pou mete yon fren nan pratik sa yo epi pwoteje sitwayen yo kont posib abi.

Pandan tan sa a, moun ki viktim yo kontinye ap rele e viv nan gwo enkyetid, ant espwa pou yo kite peyi a ak yon reyalite ki toujou ap retade.

John Clawootson Ozerus

admin

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Il existe des actes gouvernementaux qui, loin de soulager, aggravent l’humiliation. La tentative de distribution de kits alimentaires menée le dimanche 26 avril 2026 à Champin, dans la commune du Cap-Haïtien, par le ministre des Affaires sociales et du Travail, Marc Elie Nelson, appartient résolument à cette catégorie. Non seulement l’initiative a été accueillie par un rejet cinglant de la population, mais elle s’impose comme le symbole d’une gouvernance qui a perdu le contact avec la réalité sociale du pays ou pire, qui refuse délibérément de la regarder en face.

Qu’un ministre du Travail, dont la mission cardinale est de créer les conditions d’un emploi digne, se retrouve à distribuer des rations alimentaires dans un quartier populaire en dit long sur la faillite d’une politique publique. Ce n’est pas de la solidarité ; c’est de la gestion de la misère. Ce n’est pas de la gouvernance ; c’est du clientélisme déguisé en compassion.

Ministre des affaires sociales et du travail au micro de presse à Cap-Haïtien

Pour comprendre la gravité de cette scène, il faut la replacer dans son contexte réel. Haïti traverse l’une des crises sécuritaires et sociales les plus graves de son histoire contemporaine. Les gangs armés dont l’essor a été alimenté, documenté, et dénoncé comme étant en partie le produit de manipulations politiques contrôlent des pans entiers du territoire national. Port-au-Prince est en grande partie assiégée. Des centaines de milliers de personnes ont été déplacées, privées de leur foyer, de leur emploi, de leur dignité.

Dans ce pays meurtri, plus de la moitié de la population active est en situation de chômage ou de sous-emploi chronique. L’inflation ronge le pouvoir d’achat des ménages les plus vulnérables. Les infrastructures de base eau, électricité, santé sont en déliquescence avancée. Et c’est dans ce tableau désolant qu’un ministre croit opportun de se présenter avec des kits alimentaires, comme si un paquet de riz et quelques conserves pouvaient colmater les brèches d’un système à l’agonie.

« Ce qu’il nous faut, c’est du travail et un environnement sain, pas de la charité. » Des riverains de Champin, Cap-Haïtien, 26 avril 2026

La réaction des habitants de Champin n’est pas anecdotique. Elle est politique. Plusieurs citoyens ont opposé une fin de non-recevoir catégorique à cette distribution, dénonçant avec une lucidité remarquable une logique d’assistanat incapable de répondre à la misère structurelle qui les frappe. Leur refus collectif constitue un acte de résistance face à une forme de mépris institutionnel qui consiste à croire que l’on peut acheter la paix sociale avec quelques vivres.

À Champin, ce refus a pris valeur de message : la faim ne se calme plus avec des opérations symboliques. Ce que réclame cette population, ce n’est pas l’aumône d’un État qui se donne bonne conscience à peu de frais ; c’est l’emploi, la sécurité, la dignité. Des droits fondamentaux, pas des subsides ponctuels distribués à la veille d’une photo officielle.

La question qui s’impose avec force est celle-ci : le ministre Marc Elie Nelson a-t-il seulement conscience de l’irresponsabilité que traduit cette initiative ? 

Un ministre du Travail qui distribue des vivres, c’est un chirurgien qui pose un sparadrap sur une hémorragie interne. Cela révèle soit une incompréhension profonde de ses attributions, soit une résignation coupable face à l’ampleur de la tâche, soit et c’est le scénario le plus inquiétant une stratégie de communication au rabais qui sacrifie la réalité des politiques publiques sur l’autel de la visibilité médiatique.

La mission d’un ministère du Travail, dans un pays où le chômage touche plus de la moitié de la population active, est de concevoir et d’exécuter des politiques d’emploi, de formation professionnelle, de protection des travailleurs, de création d’un environnement propice à l’investissement et à l’entrepreneuriat. Ce n’est certainement pas de descendre dans les quartiers avec des kits alimentaires, au risque de normaliser une gouvernance au rabais qui traite les citoyens en assistés perpétuels plutôt qu’en producteurs de richesse.

L’épisode de Champin illustre une fracture fondamentale dans l’approche de la crise sociale haïtienne : la confusion entre la gestion de la misère et sa résolution. Distribuer des rations alimentaires, c’est gérer la misère au mieux, c’est en atténuer temporairement les effets les plus visibles. Combattre la misère, en revanche, c’est s’attaquer à ses causes profondes : le chômage structurel, l’absence d’investissements productifs, la défaillance des institutions, l’insécurité entretenue par des acteurs politiques qui ont armé des gangs pour se maintenir au pouvoir.

Or, ce sont précisément ces mêmes acteurs politiques qui ont créé les conditions de la catastrophe sécuritaire et économique actuelle. Les gangs qui terrorisent la population haïtienne ne sont pas apparus de nulle part : ils ont été financés, armés, instrumentalisés par des cercles politiques qui ont fait de la violence un outil de gouvernance. Aujourd’hui, ce même système politique prétend soigner les plaies qu’il a lui-même infligées, avec des kits alimentaires. C’est un brigandage d’une sophistication révoltante : on vole la dignité d’un peuple, puis on lui fait l’aumône.

Le rejet de Champin n’est pas un incident isolé. Il s’inscrit dans un mouvement de fond : celui d’une population haïtienne épuisée, qui refuse de se laisser réduire à une masse de bénéficiaires passifs d’opérations symboliques. Cette population sait ce qu’elle veut. Elle veut vivre de son travail, non survivre des aides sporadiques d’un État qui abdique ses responsabilités structurelles. Elle exige de la sécurité, de la stabilité, des opportunités économiques réelles.

Ce rejet est aussi un avertissement à l’endroit du gouvernement du Premier ministre Alix Didier Fils-Aimé : les Haïtiens ne se laisseront plus distraire par des opérations de relations publiques déguisées en politique sociale. La colère sociale monte, portée par des années d’inflation, de précarité, de frustrations accumulées et d’espoirs trahis. Si l’administration en place ne prend pas la mesure de cette exaspération, si elle continue de croire qu’un kit alimentaire peut tenir lieu de projet de société, la rupture entre gouvernants et gouvernés sera totale et les conséquences, imprévisibles.

À Champin, le peuple haïtien a parlé. Il ne veut pas de la charité : il réclame la justice sociale, l’emploi, la sécurité et la dignité. Ce n’est pas une demande excessive. C’est la définition même du contrat social. Et tant que l’État haïtien s’en acquittera avec des kits alimentaires, il ne gouvernera pas il insultera.

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Que l’on soit journaliste, parent ou simple citoyen, la question s’impose sans détour : à quoi sert une tournée de supervision si c’est pour constater, banaliser et avaliser le dénuement ? M. Philémond s’est rendu dans les salles de classe, casquette rouge PNCS vissée sur la tête, polo estampillé MENFP bien repassé symboles d’une institution qui soigne son image bien plus que les ventres qu’elle prétend nourrir. Sur les tables des élèves : des assiettes de riz sec, sans sauce, sans protéines, sans le minimum nutritionnel que toute politique scolaire digne de ce nom devrait garantir.

Pas besoin de discours : ces photos accusent. Des enfants résignés face à des plats indignes.

Nul besoin d’un long discours. Les photographies prises ce jour-là constituent un réquisitoire à elles seules. Les enfants regardent ces plats avec une expression qui mêle résignation et dégoût. Ce ne sont pas des visages d’élèves qui reçoivent un repas équilibré, source d’énergie pour apprendre. Ce sont des visages d’enfants qu’on habitue à se contenter de peu  de très peu tout en leur promettant, dans les textes officiels, une alimentation scolaire de qualité.

La PNAS 2024-2030 est censée encadrer et améliorer l’alimentation scolaire en Haïti. Sur le papier, elle fixe des standards nutritionnels, des mécanismes de contrôle, des engagements de l’État envers ses écoliers. Sur le terrain, le numéro un du PNCS supervise la distribution d’un riz sans sauce dans une école nationale, et rentre satisfait de sa tournée. Si tel est le résultat du programme phare du Ministère de l’Éducation Nationale en matière de cantines, on est en droit de s’interroger sur l’usage réel des fonds alloués à cette structure.

Appeler cela de l’alimentation scolaire relèverait de l’euphémisme. C’est une insulte à la dignité des enfants de ce pays, et une trahison des missions régaliennes de l’État haïtien. Que M. Philémond ait jugé opportun de se faire photographier dans ce contexte en posant presque fièrement aux côtés d’assiettes de riz sec révèle soit une insensibilité déconcertante, soit une déconnexion totale avec ce que vivent quotidiennement ces élèves.

L’éducation nationale haïtienne mérite mieux qu’une communication de façade. Les enfants du Nord méritent mieux qu’un riz sans sauce servi en guise de politique publique. Et les Haïtiens méritent des responsables capables de rougir, avant de se vanter.

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« J’ai commencé à écrire très jeune, mais c’est à 15 ans que j’ai pris l’écriture au sérieux », raconte avec un air timide Rose Armelle Antoine Ferrer. Passionnée du crochet, la future mathématicienne rien ne la différencie des autres enfants de son âge.

Comment l’idée de « rétorsion » est-elle venue ?

« J’ai choisi rétorsion car c’est un mot fort, un synonyme subtil de vengeance, qui est le cœur même de mon récit. Ce terme évoque une réponse, une riposte, mais sans tout révéler. Je voulais qu’il intrigue, qu’il laisse planer un doute sur les intentions réelles des personnages », explique la jeune mannequin.

« C’est l’histoire tragique dune jeune femme, Armie, prise dans un dilemme déchirant. Elle est confrontée à la mort brutale de sa tante, puis à une vérité bouleversante, est forcée de venger sa famille mais l’homme qu’il doit affronter n’est autre que le père de son fiancé », avance t-elle.

Son goût pour l’écriture a été entamé en août 2023, elle s’est construite entre inspiration et doutes. Soutenue par sa grande sœur Youvika Ferrer et son amie Loodjeena Henry, elle a trouvé la force de mener à terme son projet malgré la pression qu’impose une première publication. C’est grâce aux Éditions Varella que son rêve est devenu réalité explique t-elle en souriant. Mais le soutien de ses proches et sa foi inébranlable lui ont permis de surmonter les difficultés et de tenir au public son premier livre.

La lumière de la Bigarde de l’église de Dieu des Premiers Chrétiens d’Haïti (EDCPH) a toujours aimé à écrire car une manière pour lui d’exprimer ce qu’elle ressentait. Auparavant, Les autres textes que j’avais écrits étaient portés uniquement par l’amour des mots, le simple besoin de déposer mes émotions sur une feuille.

Si « Rétorsion » n’a pas encore conquis un large public, il suscite déjà des réactions encourageantes. Ses proches, tant en Haïti qu’en Floride, saluent son audace et l’ambition qui l’a poussé à publier si jeune. Un professeur, marqué par son talent, lui a même demandé une dédicace, convaincu que son nom brillera un jour dans le monde littéraire.

« Mais ce n’était pas facile. Il y a eu des larmes, des nuits de doutes, et plusieurs moments où j’ai sincèrement eu envie de tout abandonner. C’était irréel. J’ai souri et dit (M paka kwè). C’est un mélange de fierté, de soulagement, et d’émerveillement. Dieu m’a donné la force de ne pas abandonner quand j’avais envie de tout laisser tomber », a scanné la croyante en Dieu.

Aujourd’hui, Rose Armelle Antoine Ferrer regarde vers l’avenir, portée par une envie indéfectible de continuer à écrire. Elle prépare déjà d’autres projet différent mais toujours ancré dans l’exploration des émotions humaines. Son message est clair: écrire même si personne ne lit et même si tu doutes. Ton histoire mérite d’exister !

John Clawootson Ozerus

admin

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Elle est montée sur scène comme tant d’autres, mais en est redescendue comme nulle autre avant elle. Abigaïl Alexandre, 21 ans, est devenue le 25 mars 2026 la première Haïtienne à remporter Eloquentia International, la compétition francophone d’éloquence réputée la plus exigeante au monde. La finale de cette 9ᵉ édition s’est tenue à La Seine Musicale, devant un public conquis dès les premiers mots.

Retenue parmi plus de 2 400 candidats francophones, elle a surclassé en finale Dienaba Dabo, Anna Herreros et Anna Hemmat. Le thème imposé l’intelligence artificielle n’a pas déstabilisé la jeune femme, qui l’a abordé avec une maîtrise et une profondeur qui ont impressionné aussi bien le jury que le public.

Née et formée en Haïti, elle a traversé l’Atlantique avec le poids d’une nation sur les épaules. Son discours, rigoureux et habité, a témoigné d’une maturité rare pour son âge. La communauté haïtienne a accueilli la nouvelle avec une fierté palpable. Pour un pays qui traverse des heures difficiles, son sacre est apparu comme un souffle d’espoir.

Abigaïl Alexandre est désormais une figure d’identification pour des milliers de jeunes Haïtiens qui rêvent de s’imposer sur les scènes du monde. En 2026, c’est Haïti qui a envoyé la meilleure.​​​​​​​​​​​​​​​​

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House of Challenge réunit des candidats issus de plusieurs pays, appelés à proposer des projets à impact social. L’édition 2026 se distingue par une dotation de 15 millions de francs CFA soit environ 25 000 dollars américains  destinée non pas au lauréat lui-même, mais au financement d’un projet porté par un jeune dans son pays d’origine.

Ce mécanisme de redistribution confère à la compétition une dimension sociale que les concours classiques n’offrent pas. En cas de victoire, Ariana devra identifier un jeune Haïtien ou une jeune Haïtienne porteur d’un projet structurant dans des secteurs tels que l’agriculture, l’innovation, l’environnement ou l’entrepreneuriat, afin de lui transférer l’intégralité de la récompense.

Dans ses déclarations relayées sur les réseaux sociaux, Ariana a clairement défini sa mission. « Je vais exposer et présenter tout ce qui relève de notre culture et de notre production locale », a-t-elle affirmé, évoquant l’artisanat, les produits du terroir et les initiatives entrepreneuriales portées par des jeunes.

Une démarche qui s’apparente à de la diplomatie culturelle, à l’heure où l’image internationale d’Haïti se réduit trop souvent à ses crises.

« Je m’y mettrai à fond pour bien représenter le pays et pour gagner cette édition au nom de la jeunesse haïtienne et pour la jeunesse haïtienne », a-t-elle ajouté.

Sur TikTok, Facebook et Threads, les communautés haïtiennes de la diaspora comme de l’intérieur du pays ont répondu massivement. Des milliers de publications appellent à voter pour elle, à partager ses vidéos et à amplifier sa visibilité sur les plateformes. Des commentateurs saluent le fait de voir Haïti représentée sur une scène panafricaine, y voyant l’occasion de faire connaître la culture haïtienne sur le continent.

L’émission est diffusée sur TikTok et NBIKO TV, garantissant une visibilité à la fois panafricaine et diasporique à la candidate haïtienne.

Dans un contexte où la jeunesse haïtienne fait face à un chômage élevé, à un accès limité au financement et à une instabilité socio-économique persistante, la participation d’Ariana prend une dimension particulière. Elle ne se limite pas à une présence symbolique, mais s’inscrit dans une logique d’utilité concrète.

À Lomé, ce n’est pas seulement une influenceuse qui concourt. C’est une jeunesse haïtienne tout entière qui cherche à prouver, sur une scène internationale, que la créativité, la résilience et l’ambition ne s’arrêtent pas aux frontières d’une île en crise.

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La presse haïtienne est en état de choc. Ce vendredi après-midi, deux journalistes ont été enlevés en plein exercice de leur métier à Port-au-Prince : Osnel Espérance, reporter à Radio Uni FM, et Junior Célestin, journaliste à Radio Télévision Megastar. Les deux professionnels de l’information ont été appréhendés par des individus armés alors qu’ils réalisaient un reportage aux abords du Stade Sylvio Cator, au cœur de la capitale. À l’heure où ces lignes sont rédigées, ni leur localisation ni leur état de santé ne sont connus.

Selon les informations recueillies, les deux reporters effectuaient des prises d’images dans le quartier lorsqu’ils ont été interceptés et contraints de quitter les lieux sous la menace des armes. Certaines sources évoquent une implication possible du groupe armé 5 Segond, actif dans la zone de Village de Dieu, un secteur depuis longtemps sous l’emprise des gangs armés. Ces informations n’ont pas encore été confirmées de manière officielle.

Face à cette situation d’une gravité extrême, la rédaction de Radio Uni FM a lancé un appel solennel à la libération rapide des deux journalistes, rappelant avec force que la sécurité des professionnels de l’information est non négociable et constitue un préalable indispensable à l’exercice d’une presse libre. MakoLove s’associe pleinement à cet appel et exige, avec l’ensemble de la communauté journalistique haïtienne, la libération immédiate et sans condition d’Osnel Espérance et de Junior Célestin.

Cet enlèvement illustre une fois de plus le contexte sécuritaire alarmant dans lequel évoluent les journalistes haïtiens. À Port-au-Prince, les groupes armés imposent leur loi dans de nombreux quartiers, transformant certaines zones en territoires inaccessibles pour la presse. Couvrir l’actualité dans la capitale est devenu un acte de courage au péril de sa vie.

Le journaliste Paul Love-Marckendy et la Plateforme médiatique MakoLove tiennent à exprimer leur solidarité totale et sans réserve envers leurs confrères kidnappés, envers leurs familles éprouvées par l’angoisse, et envers les rédactions de Radio Uni FM et de Radio Télévision Megastar. Nous nous tenons aux côtés de chaque journaliste haïtien qui risque sa vie pour informer. Ce signe de solidarité est aussi un message à ceux qui croient pouvoir réduire la presse au silence par la violence : la vérité ne se laisse pas enchaîner.

La communauté journalistique reste mobilisée et vigilante dans l’attente d’informations sur le sort d’Osnel Espérance et de Junior Célestin. Nous appelons toutes les autorités compétentes, toutes les organisations de défense de la liberté de la presse et toute personne disposant d’informations à agir avec la plus grande urgence. Chaque minute compte.

MakoLove — Plateforme médiatique indépendante | Cap-Haïtien, Haïti Journaliste : Paul Love -Marckendy

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